命格，职责不同
时间：2016年11月19日 星期六
组织机构：陕西双源文化传播有限公司
培训级别：高管灵修班
主题：《圣经》约翰福音，1章14·18
出处：讲道人：唐誉晏
主持人：刘原菘
恵众：双源员工
人各有命格：
1.也就是说父有父的形体
子有子的形体父上帝有父上帝的位格子耶稣也有他的位格他们是同尊同荣的
有相同的旨意和相同的品格但是各有各的位格与形体当耶稣成为人的时候他就有了人的形体并且永远取了人性圣灵也有圣灵的形体但是圣灵没有成为肉
身不受肉身的限制所以父子圣灵各有各的形体“他洗净了人的罪就坐在高天至大者的右边。”这是指耶稣道成肉身的一方面是上帝的羔羊然后成为天上的大祭司他洗净了人类的罪也就是说他把人的罪转移到上帝的的羔羊身上这是他毕生的使命然后坐在高天至大者的右边也就是在天上的圣所作大祭司这是接下来要详细说明的。 在说上帝的儿子开始对人类说话他在地上有他的事奉在天上有他的工作这位道成肉身要成为大祭司的耶稣他的神性先要理解说他是上帝本体的真像容耀所发的光辉是创造诸世界是承受万有的又是拖住万有的这是对神性的说明。
他所承受的名既比天使的名更尊贵就远超过天使。”
2.从与天使比较的角度这样来说明耶稣的神性和耶稣人性的时候又是和天使作了对比非常有意思在说到耶稣的神性的时候呢说他比天使的名更珍贵远超过天使。在第2章说到耶稣人性的时候呢说他暂时比天使小所以刚好相反那么为什么要拿天使来作说明呢这个是有理由的一开始在初代教会对耶稣道成肉身的奥秘就有很多的异端和误解否定耶稣神性或者否定耶稣人性。这些在现在也是一样不可让人因著故意谦虚和敬拜天使就夺去你们的奖赏 这等人拘泥在所见过的随著自己的欲心无故的自高自大不持定元首。”这里说人们敬拜天使然否定耶稣也就是说他们把耶稣说成是有始有终的现在我们所知道的一些教派他们就只承认父上帝他们说圣灵只是父上帝的一种能力而说耶稣是上帝创造的所以有起头现在有些教派就是持这样的误解。
3.为了让我们认识耶稣的道成肉身和他的使命先讲述他的神性从和天使对比的角度上说他远超过天使下面就展开引用和论述。所有的天使上帝从来对那一个说你是我的儿子我今日生你又指著那一个说我要作他的父他要作我的子”这是什么意思呢就是天使是被造的上帝是创造主天使被造以后就以那样的被造物存在所以这样的话不可能是指天使说的这个话对耶稣的道成肉身来说的“说到我今日生你我作你的父你作我的子”我今日生你这是什么意思呢是指耶稣道成肉身。
4.耶稣没有道成肉身以前他作为上帝的存在三一真神是同尊同荣我们就没必要说父子这样的称呼那这里说我今日生你让你成为子这是特指耶稣道成肉身的含义这是什么意思呢大家知道上帝创造各个星球上的众生灵都有代表就像起初地球上人类亚当是代表一样那么亚当就出来人类的代表成了上帝众子当中的一位对不对。而当耶稣降世成为人的时候他成为人类的代表就列在上帝 众子当中这时候就称他为“我今日生你”但是因为他的根源从亘古从太初就有他不是凡夫俗子 他是道成肉身所以又被称为独生子是从这个意义上来说的说为今日生你并不是指耶稣没有神性他一开始他的存在都有起头并不是这个意思而是指上帝的儿子道成肉身而说的是指神性的耶稣成为人而说的。 我们再看“来再者上帝使长子到世上来的时候到世上来的时候耶稣到世上来的时候就成了长子长子就是独生子的意思我刚才已经说了这个含义所以耶稣道成肉身来到世上的时候有话怎么说呢”就说上帝的使者都要拜他。论到使者又说上帝以风为使者上帝将他升为至高又赐给他那超乎万名之上的名叫一切在天上的、地上的和地底下的因耶稣的名无不屈膝无不口称“耶稣基督为主”使荣耀归与父上帝。”所以是指当作为人的耶稣在苦难中成就完全以后 上帝重新将他以这样的身份升为至高掌王权而这个时候呢全宇宙没有异议再也没有控告没有反叛都称耶稣基督为主并且觉得上帝是真确的将荣耀归给上帝。
二．【双源，双源，和爱之源】
在这里，我们对于主耶稣的神性人态给出无比的相信，他就是我们的主，唯一得到上天的恩宠和眷顾，但其实他更是承担了为人类承受了所有的罪的痛苦，当他被钉十字架的那种煎熬和疼痛时，他一直在为我们祈祷他的圣洁愿力，我们在这里，遵命他，以他的名为父，尊他的名为圣，我们的所有饮食，荣耀和尊名都借由他给予我们尊享，这是天父的神权，宇宙间认你为大，始终如一的遵从着你教的行为行事，双源文化，自从得到圣经的学习灵修后，内心充满了感恩的光，在我们生命的和谐大爱里，传扬这种正能量的光，正在行进中的双源，一直走在独立自主的文化道路上，命格不同，职责也不一样，做好我们各自归属的命份，事业，这是对主的感恩，也是对生命自己的遵从。
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